Plants used as Patri for Vinaayaka chavithi puja

21 different leaves belonging to different Aromatic and Medicinal Plants to our Eco-friendly Ganesha

Sl. No	Sanskrit Name	Name in Telugu	Botanical Name
1	Machipatram	Machipatri	Artemesia Vulgaris
2	Bruhateepatram	Vaakudaaku	Solanum Xanthocarpum
3	Bilvapatram	Maaredu	Aegle Marmelos
4	Doorvayugmam	Garika	Cynodon Dactylon
5	Datturapatram	Ummetta	Datura Metel
6	Badareepatram	Regu	Zizyphus Jujuba
7	Aapamargapatram	Uttareni	AchyrathusAspera
8	Tulasipatram	Tulasi	Ocimum Sanctum
9	Chootapatram	Mamidaaku	Mangifera Indica
10	Karaveerapatram	Ganneru	Nerium Odorum
11	Vishnukrantapatram	Vishnukanta	Evolvulus Arvensis
12	Daadimeepatram	Danimma	Punica Granatum
13	Devadaarupatram	Devadaaru	Erythroxylum Monogynum
14	Maruvakapatram	Maruvam	Marjorana Hortensis
15	Sindhuvarapatram	Vavili	Vitex Negundo
16	Jaajipatram	Jaaji Aaku	Jasminum Auriculatum
17	Gandakeepatram	Devakanchanam	Bauhinia Variegata
18	Semeepatram	Jammi Aaku	Prosopis Cineraria
19	Aswadhapatram	Raavi Aaku	Ficus Religiosa
20	Arjunapatram	Tellamaddi	Terminalia Arjuna
21	Arka Patram	Jilledu	Calotropis Procera

About Vinayaka Chaviti (Ganesh Chaturthi) Ekavinshati Patri Pooja

Vinayaka chaviti well known as Ganesh chaturthi also which is Lord Ganesha's birth day who is the God of wisdom and prosperity. Ganesh chaturthi is celebrated every year on Bhadrapada monthSuddha chaviti day means fourth day after no- moon dayand it continue for 5-10 days. In this festival Ganesha idol is important, we always prefer Eco friendly clay Ganesh idol only .
Second important thing in this pooja is Patri pooja (patri means leaves) and reading story of Ganesha.
Patri puja to Lord Ganesha on Vinayaka Chaviti with 21 leaves is a tradition built over centuries. 21 Mantras are chanted, while specified medicinal herbs are offered to the God.
Traditional 21 different leaves of plants  for Pooja which are called as “Ekavinshati Patra Pooja“. they are...
1.Machi 
2. Brihati 
3. Bilva 
4. Durva (pious/tender Grass) 
5. Dattura 
6. Badari
7. Apa Marga 
8. Tulsi 
9. Choota (Mango leaves) 
10. Karaveera 
11. Vishnu Kranta
12. Daadimi (Pomegranate) 
13. Devadaru 
14. Maruvaka 
15. Sidhuvara. 
16 Jaaji
17. Shami 
18. Aswatham 
19. Arjuna 
20. Arka 
21. Nimba (Neem)

And the next important is Naivedayam (food offerings to God) they are...
Kudumulu --- Rice flour dumplings stuffed with coconut and jaggery mixture.
Vundrallu --- steamed coarsely grounded rice flour ball s.
Poornalu (poornam boorelu) --- deep fried lentil and jaggery mixture stuffed rice flour dumplings.
Garelu (vada) – deep fried lentil doughnuts
Chalividi – cooked rice flour and jaggery mixture.
Panakam --- jaggery, black pepper and cardamom flavored drink.
Vadapappu – soaked and moong lentils.
Palatalikalu – rice noodles cooked in milk and jaggery water.
Lemon rice – rice mixed with lemon juice.
Enjoy the festival.
wish you all a happy life :) 

Regards
Bramhasri Murali Krishna Sarma
To Request a Service Please use Below link 
https://goo.gl/forms/7H7HG3rqXjfUHymJ2
 

About Sri Maha Ganapathi in Rug veda ?

Triad Hindu Temple

ఋగ్వేదంనాటి మరుద్దేవతలే ఇప్పటి గణపతి ?
గణపతిని పార్వతీదేవి నలుగుపిండితో రూపొందించి, ఊపిరి పోసిందనే కధ ప్రచారంలో ఉంది. ఆ కధనం సంగతి ఎలా ఉన్నా, మన గణపయ్యను పోలిన అనేక గణపతులు దేవతలుగా ఉండేవారని ఋగ్వేదం చెబుతోంది. ఏ పని ప్రారంభించినా ముందుగా వినాయకుని పూజించాలి, లేకుంటే విఘ్నాలు కలుగుతాయి కదా... ఇలా విఘ్నాలు కలిగించే దేవతలు ఇంకా ఉండేవారు. ఈ దేవతాగణం కేవలం విఘ్నాలు కలిగించడమే కాదు, హాని కూడా చేసేది. విఘ్నేశ్వరునికి, ఈ దేవతా గణానికి ఎన్నో సారూప్యాలు ఉన్నాయి. ఆ వివరాలు, పూర్వాపరాలు ఏమిటో తెలుసుకుందాం.

ఋగ్వేదంలో మరుత్తులు లేదా మరుద్దేవతలు పేరుతో దేవతల బృందం ఉంది. ఈ గణం రుద్ర సంతానం. ఋగ్వేద రుద్రుడు అంటే పురాణకాలం నాటి శివుడు. శివ పుత్రుడే గణపతి. ఋగ్వేదంలో రుద్రుని పుత్రులైన మరుత్తులు బృహస్పతి, ఇంకా ఇంద్రుని లక్షణాలను పుణికిపుచ్చుకున్నారు.

రుద్ర సంతానం అయిన మరుత్తులు ఏదో రకంగా విఘ్నాలు కలిగించగలరు. అలాగే విఘ్నాలను తొలగించగలరు. మరుత్తుల వల్ల హాని కలిగే అవకాశం ఉంది. ఈ గణానికి కనుక ఆగ్రహం వస్తే గొడ్డలి, వజ్రాయుధం, ఈటె, ధనుర్బాణాలతో హింసిస్తారు. ఈ రుద్ర సోదరుల శక్తి అపారం. అడవులను నేలమట్టం చేయగలరు. పర్వతాలను పెకిలించగలరు.

మరుత్తులు విఘ్నాలు మాత్రమే కల్పిస్తారా, చెడు మాత్రమే చేస్తారా అంటే కాదు. ఈ దేవతలు కౄరులే కాదు, దయామయులు కూడా. రుద్ర సోదరుల్లో అనేక సద్గుణాలు ఉన్నాయి. మరుద్దేవతలను సానుకూలం చేసుకుంటే గొప్ప శక్తిసంపదలను ఇస్తారు. విఘ్నాలను నివారిస్తారు. శత్రువులను చిన్నాభిన్నం చేస్తారు. భక్తుల క్షేమం, శ్రేయస్సు కోరుకుంటారు. ఎల్లవేళలా ఆదుకుంటారు. రుద్ర సోదరులు తమను నమ్మినవారికి కంటికి రెప్పలా కాపలా ఉంటారు. తల్లి బిడ్డను సంరక్షించినట్లు నిరంతరం భక్తులను కాపాడతారు. వారికి ఎలాంటి ఇబ్బందీ రాకుండా చూసుకుంటారు.

మరుద్దేవతలను రుద్రులు అని కూడా అంటారు. చిత్రం ఏమిటంటే, ఈ రుద్ర సంతానంలో సోదరులంతా సమానమే. పెద్ద, చిన్న, అన్న, తమ్ముడు అనే తేడా లేదు. వీరి జన్మస్థలం, నివాస స్థలం ఒకటే. వీరు స్వర్ణ కాంతితో మెరిసిపోతుంటారు. వజ్రాయుధం, ఈటె, గొడ్డలి, ధనుర్బాణం వీరి ఆయుధాలు.

మరుద్దేవతల మహిమ అనన్యసామాన్యమైంది. రుద్ర సోదరుల శక్తిసామర్ధ్యాలకు ఎల్లలు లేవు. బృహస్పతి మరుద్గణాల అధిపతి. అందువల్ల బృహస్పతికి, మరుద్దేవతలకు కొన్ని పోలికలు ఉన్నాయి. బృహస్పతి ఆయుధం గొడ్డలి. వీరి ఆయుధాల్లో గొడ్డలి ఒకటి. బృహస్పతి విఘ్నాలను నివారిస్తాడు. బృహస్పతి మేధోసంపన్నుడు, గొప్ప వాక్చాతుర్యం ఉంది. మరుద్దేవతలు కూడా బృహస్పతి లాంటివారే.

అనేక మార్పులు చేర్పులు జరిగి, ఋగ్వేదంలో ప్రసిద్ధమైన మరుద్దేవతలు కాలగర్భంలో కలసిపోయారు. బృహస్పతి, బ్రహ్మణస్పతులు నవగ్రహాల్లో కలిసిపోయారు. ఇంద్రుడు దిక్పాలకుడు అయ్యాడు. భయానకంగా కనిపించే రుద్రుడు మంగళకరుడు అయిన శివుడిగా రూపొందాడు.

కాలక్రమంలో మరుద్దేవతల గుణాలను సంతరించుకుని కొత్త దేవత రూపొందింది. ఆ దేవతే గణపతి. గణపతిలో రుద్ర, మరుత్తుల గుణాలు, బృహస్పతి, మరుత్తుల ఆయుధాలు, ఇంద్రుని శక్తి కలిసి ఉన్నాయి. కొందరు దేవతలు కలిసి మరో కొత్త దేవతగా రూపొందడానికి గణపతి ఒక ఉదాహరణ.

Sri Maha Ganapathi Janmavrutantam Story

Triad Hindu Temple

బ్రహ్మచారి అయిన వినాయకునికి భార్యలా?
 
వినాయకుని పుట్టుక గురించి అందరికీ తెలిసిన కథ సంగతి అలా ఉంచితే, మనకు తెలియని కథలెన్నో ఉన్నాయి. అసలు ప్రాచీన పురాణ వర్ణనలో గజముఖుడు లేడు. గజ ముఖం ప్రస్తావన గణపతి అష్టోత్తరనామాలలో కనిపించదు.

గజముఖుడైన వినాయకుని ఆవిర్భావం శివ పురాణాలలో ఉంది. పార్వతీమాత పిండిబొమ్మకు ప్రాణం పోయడం, శివుడు శిరస్సు ఖండించడం ఏనుగు తల అతికించడం, ప్రమథగణాలకు ఆధిపత్యం – అనే ఈ కథ భారతదేశం అంతటా బహుళ ప్రచారం పొందింది.

తెలుగు కవి నన్నెచోడుడు "కుమార సంభవం" కావ్యంలో పార్వతీపరమేశ్వరుల లీలావినోదంగా గజరూపంలో క్రీడించగా గజముఖుడు జన్మించాడు అని చెప్పాడు.

విఘ్నేశ్వరుడు ఆకాశం నుండి ఆవిర్భవించాడనేది వరాహపురాణ కథనం. దేవకామినులను కూడా తన అందంతో భ్రమింపజేయడం వలన శివుడు, గణేశునికి ఏనుగు తలను కుండ లాంటి బొజ్జను కల్పించాడు అనేది మరొక కథ.

కార్త్యవీర్యార్జునుని సంహరించిన అనంతరం పరశురామదేవుడు, పార్వతీపతి దర్శనార్ధం కైలాసం వచ్చాడు. పార్వతీ పరమేశ్వరులు ఏకాంతంగా ఉన్న సమయంలో ఆది దంపతులను దర్శించడం వీలుపడదని గణాధిపతి నిరోధించాడు. వారిరువురి మధ్య జరిగిన యుద్ధంలో వినాయకుని దంతం భగ్నమయింది. నాటి నుండి ఏకదంతుడనే నామం స్థిరపడింది అని బ్రహ్మాండ పురాణం చెబుతోంది.

మూషికాసుర సంహార సమయంలో తన దంతాన్నే ఆయుధంగా ఉపయోగించడంతో, ఏకదంతునిగా మిగిలాడని దేవీ భాగవతంలో ఉంది. ఏకదంతం ద్వంద్వాతీత స్థితిని తెలుపుతుందని వేదాంతుల భావన, ద్వాపరయుగం నాటికి విఘ్నేశ్వరుని ఆరాధన స్థిరపడింది.

శ్రీకృష్ణుని దివ్య చరిత్రల శ్యమంతకమణి ఉపాఖ్యానం ఉంది. అవతార పురుషులు కూడా విఘ్ననాయకుని అర్చించవలసిందే.

గణపతి వ్యాస భగవానునికి రాయసకాడయ్యాడు. చేతిలో పక్షి ఈక రాత పరికరం. విదేశాలలో అటువంటి శిల్పాలున్నాయి, దీనినిబట్టి విఘ్ననాయకుడు విద్యాదాతగా ప్రసిద్ధుడు అయ్యాడు. వినాయకుడు బ్రహ్మచారి అయినప్పటికీ, సిద్ధి, బుద్ది – అనే భార్యలను కలిగి ఉన్నాడని చెప్తారు. అంటే, లోకకల్యాణ కారకాలయిన ఆ దివ్యశక్తులు వినాయకుని ఆధీనంలోనే ఉంటాయని చెప్పడం ఆంతర్యం అన్నమాట.

Sri Satyanarayana Swamy Vrata Vidhan in English

Satyanarayana Swami Mahima Stories:-

Satyanarayana Katha Chapter 1

Once upon a time while traveling the three worlds, Yogiraj Narad Muni reached Mrityulok(Planet Earth), he saw the human beings suffering immensely. He visited the abode of Lord Vishnu, who alone can relieve the mankind from the sufferings.

There he met the Almighty Lord Vishnu with four arms having Shankha, Chakra, Gadha & Padma, wearing Tulsi Mala (garland) in his neck. He started to pray & requested "Oh Lord!!! You are the supreme power, nothing can touch you, not even wind or mind can get you, your power is limitless, you know everything, you help your devotees to overcome their sufferings & sorrows." Hearing all the pleadings of Sadhu Narad Muni, the Almighty Supreme Lord Vishnu, knowing everything asked Narad Muni "Oh Narad! Why have you come to me & what do you want from me, tell me, I want to hear the same from you."

Yogiraj Narad Muni replied, Oh Lord! I just went to Mrityulok, where I saw all kinds of human beings suffering in sorrow due to their previous karma. Oh Lord! the Almighty, is there no way that their suffering becomes less or is it possible that they get complete moksha (relief) from their sufferings. If so, please let us know. The Lord, at once replied, "Oh Narad! you have asked a very good question for the benefit of all humankind." 

To free mankind from all sufferings, & to ultimately reach Heaven, there is one Vrata Vidhi & today I will tell you all about it. Anyone who does Shri Satyanarayan's Vrata & Puja (prayer) in the right way; will get all the pleasures on earth & will reach his goal.

Yogiraj NaradMuni then asked, "Oh Lord!, has anyone kept this fast before? This Vratam is done on which day & how exactly is it done? Please do let us know all the details." 

Whosoever does Bhagwan Shri Satyanarayanji's Katha with Brahmin & with his family with full rites will be relieved of his sufferings & sorrows, will be bestowed with the increase in wealth & wisdom; will be blessed with children; get overall victory & increased devotion.

For this prayer, one requires riped bananas, ghee, milk & choori (made with wheat flour, ghee & sugar). After the prayers, all present must have the prasad & then take their meals together, & then sing, praise, & chant mantras of Lord Satyanarayana. By doing this, their wishes will be fulfilled. This virt in kaliyug gives the boon (reward) very quickly.

This chapter of Shri Satyanarayan Swami is over. All chant (say) Shri Satyanarayanji Ki Jai.

Satyanarayana Katha Chapter 2:

The Lord said "Oh Narad! Now I will tell you about the first person who did this fast. In a place named Sunder Kashipur, there used to live a very innocent brahmin. In hunger & thirst; he used to roam for his daily bread. When the loving Lord saw the Brahmin in sorrow & begging daily; he took disguise of an old Brahmin & asked him, "Oh Dear!, why are you so sad. Please tell me all about your difficulties. Is there any way I could help you out?"

The Brahmin told the Lord, "I am a poor Brahmin & I roam daily for bread. Do you know if there is any way to come out of all this sorrow?"

The Old Brahmin (ie. the Lord ) said "Lord Satyanarayanji grants all the wishes of all the people. Dear Brahmin, that is why if you pray to him & keep his fast you will overcome all your sorrow & get moksha." 

After telling him all the details of the prayer & the fast; the old Brahmin ie. the Lord disappeared.

The brahmin could not sleep that night. He kept thinking of the fast & the prayer which the Lord had asked him to do. In the morning, he woke up with the thought that anyhow he must do the prayer & went out for his biksha. On that day the Brahmin got a lot of money from which he bought all the necessary things for the prayer; called his family & did Lord Satyanarayanji's prayer. By doing so, the Brahmin overcame all his sorrows & became rich. From that time onwards, he used to do the prayers every month without fail. 

In this way, whoever does Lord Satyanarayanji's prayer will get moksha. Anyone on earth who does this prayer will be relieved from all sorrows.

When Narad Muni noticed that the people on earth were eager to know about the other people who kept this fast; he narrated another story. 

The same Brahmin now a rich person used to do the prayer every month without fail with his family. Once he was doing his prayer, a wood-cutter passed from there. After keeping the bundle of wood outside the brahmin's house, he went in for some water. The thirsty wood-cutter saw the brahmin doing his prayers. He bowed down to the Brahmin & asked him, "Oh Brahmin, what are you doing, please tell me all about it." The Brahmin replied, "To grant all the wishes of human-beings, this fast & prayer is useful. I have acquired all the wealth & fame by doing this prayer of Lord Satyanarayanji." After hearing about the prayer & drinking the water, the wood-cutter felt happy, he ate the prasad & left for his house.

Thinking of Lord Satyanarayanji in his mind, he said "Whatever today, I get from selling the wood, I will also do this prayer." So thinking, he kept the bundle of wood on his head & left home-wards. On the way home he went roaming in Sunder Nagar for selling the wood. On that day, he got four times more money than usual, for the wood. Feeling happy, he went & bought all the things necessary for the prayers (ie. ripe bananas, sugar, ghee, wheat flour, etc) & proceeded home-wards. On reaching his house & after cleaning it, he called his family & did the prayer with due respect. 

The reward of the fast was that, he became rich & had all the pleasures of life on this earth & in the end of his life he went to heaven.

This chapter of Lord Satyanarayan Swami is over. All chant(say) Shri Satyanarayanji ki Jai.

Satyanarayana Katha Chapter 3 : 

Sadhuraj Narad said, "Oh Dear People!, Now let me tell you another story. There was a king named Ulkamuk. He was very wise. He would go daily to the temple & give donations to the Brahmins. His wife was a pious & beautiful lady. At the banks of Madhushala river, one day, when they were doing Lord Shri Satyanarayanji's prayer, a wealthy business-man was passing from there. He anchored his boat, & went up to the king & asked him, "Oh King, what are you doing with so much bhakti? I wish to know- please tell me all about it." 

The king replied, "Oh merchant! , I am praying to the great Almigthy, the boon-giver Lord Satyanarayanji for a son. The merchant on hearing this, requested the king to tell him all about the fast & prayer as he was childless too. The king told him the full details of the prayer & fast. After hearing all the details, he decided in his mind to keep this fast. The merchant then left home-wards. On reaching home, he told his wife Leelawati all about the fast & prayer & said, "We will do this fast when we get a child."

One day, with the grace of Lord Satyanarayanji his wife became pregnant. In ten months time, she gave birth to a beautiful daughter. They named her Kalawati. Days passed by; one day, Leelawati slowly & sweetly reminded her husband about the prayer & fast & requested him to fulfil his promise. The merchant told his wife that during the time of Kalawati's wedding it would be easy to observe the same; for at the moment he was busy in his business; so saying he left for his business trip to various villages. 

Kalawati grew up to be a beautiful girl. When the merchant saw that his daughter was of marriageable age; he called the match-maker & requested him to search an equal match for his daughter. Hearing the merchant's request, the match-maker reached Kanchan Nagar. From there, he brought the proposal of a young handsome boy.

The merchant liked the proposal, for the boy had all good qualities too. He then spoke to the boy's parents & fixed his daughter's marriage. The marriage was done with all the religious ceremonies & rituals. Unfortunately, the merchant forgot all about his promise to do Lord Satyanarayanji's prayer & fast. The Lord got angry at the false promise made by the merchant. 

The merchant, after a few days, left for his business trip with his son-in-law. They anchored their boat in a beautiful village, named Ratanpur. In those days, King Chandraketu used to rule the village. The Lord was angry with the merchant for the false promise made by him, & so he wanted to teach him a lesson.

One day, the thieves robbed the wealth of the king & they went & stayed where the merchant was staying. Seeing the guards following them, they left all the loot over there (where the merchant was staying), & hid themselves. When the guards reached the merchant's place, they saw all the king's wealth. Thinking them to be robbers, they hand-cuffed the merchant & his son-in-law & took them to the king & told him that they wer responsible for the theft. The king, without questioning or listening to them ordered to put them in a dark cell. Due to Lord Satyanarayanji's maya, nobody heard them. Even their wealth was confiscated by the king. 

At the merchant's house, the thieves robbed all their wealth & his wife & daughter had to beg for their daily bread. One day, begging for food, Kalawati reached a Brahmin's house where at that time Lord Satyanarayanji's puja was going on. After listening to the prayer & taking the prasad, she left for home. By that time, it had become dark.

Leelawati was worried. She asked her daughter Kalawati, why are you so late? To which Kalawati told her mother, "Oh Mother, today in a Brahmin's house, I heard a prayer. By doing this prayer & fast, all your wishes get fulfilled." On hearing this, Leelawati started doing all the preparations for the prayer of Lord Satyanarayanji. She did the fast & prayer & asked the Lord for forgiveness & prayed that her husband & her son-in-law should return home safely. 

Lord Satyanarayanji was pleased with the prayer & the fast. One day, he told King Chandraketu in his dream, "Oh King, Yoy must release the merchant & his son-in-law from the dark cell, tomorrow morning. Give them their wealth & set them free. If you do not do so, your kingdom will be destroyed." In the morning, the king called the court people & told them about the dream.

The court people after hearing about the dream, came to the conclusion to free the merchant & his son-in-law.They asked the guards to bring the prisoners from the dark cell. King Chandraketu gave them good clothes, all their wealth & plus some more & set them free. The king told them that due to their wrong-doings, they had to undergo this suffering, but now there was nothing to fear & they could go back home. They bowed down to the king & left home-wards.

This chapter of Lord Satyanarayanji is over. All chant (say) Shri Satyanarayanji ki Jai.

 Satyanarayana Katha Chapter 4 : 

Sutji said, "The merchant prayed first & then gave some wealth to the Brahmin before starting his journey home-wards. When they went little further, Lord Satyanarayanji wanted to test them. He took the disguise of an old man & went upto the merchant & asked him, "What is in your boat, give me little from there." In his ego & pride, the merchant replied, "Oh Old man, we have nothing in our boat except hay & leaves." On hearing such harsh words of the merchant, the Lord said, "Your words will be true". So saying, he went from there & sat on the bank of the river. 

When the Lord went away, the boat started to rise higher in the water. The merchant was surprised at this. When he went to check in the boat, he saw that his boat was filled with leaves & hay only. Seeing this he fainted. When he came to his senses, he was very much worried. He said "How could this happen?" At this, his son-in-law told him, "Do not cry over this. All has happened because you spoke harshly to the old man & lied to him. Still, nothing is lost. You could go back to him & ask for forgiveness & he will set everything right.

The merchant, after hearing the words of his son-in-law went in search of the old man. He bowed down before him & with respect said, "Oh Lord, please forgive me for the false harsh words that I have spoken to you." So saying, he bowed down with tears of sorrow in his eyes. When the Lord, saw the merchant in his state of sorrowness & crying for forgiveness, he said, "Do not cry. Listen to me. Oh foolish person, due to your false promise, you have seen all this sorrow & suffering." On hearing the Lord say this, the merchant said, "Oh Lord, Nobody can recognize your maya. Not even the Gods or Brahmins know your ways & forms. I promise that I will pray to you", so saying he asked for forgiveness. He said, "Please forgive me, & let my boat be filled with wealth once again, like before." 

On hearing the merchant's words filled with bhakti, the Lord was happy & he fulfilled his wish. When the merchant mounted his boat & saw it full with wealth again, he thanked the Lord & said, "With Lord Satyanarayanji's grace, my wish is fulfilled. When I reach home, I will do his prayer & fast", so saying he left home-wards.

When the merchant saw that his home-town Ratanpur is nearing, he sent a messenger in advance, to his house to inform his wife & daughter of his home-coming. The messenger, on reaching the merchant's house, bowed down to the merchant's wife & gave them the most awaited news that the merchant & his son-in-law have reached Ratanpur. 

Leelawati had just finished doing her Satyanarayan Puja. She told her daughter to finish doing the prayer & then come & receive her husband & her father. Kalawati finished doing her quickly & without taking the prasad left to meet her husband. The Lord got angry at her behaviour, so he drowned her husband with the boat. When Kalawati did not see her husband; she was shocked & she fainted on the floor.

On seeing his daughter in this state of affairs & the sudden disappearance of the boat, the merchant was shocked. He prayed to Lord Satyanarayanji, asked him for forgiveness & prayed to the Lord to take them out of this difficulty. The Lord then made an annoucement, "Oh merchant, your daughter, in a hurry to meet her husband has left my prasad; hence you cannot see her husband. Now, when she goes back & takes the prasad with due respect & then returns; only then she will see her husband." On hearing the voice, Kalawati ran home, ate the prasad & came back & met her husband. When the merchant saw this, he was very happy. 

The merchant then did Lord Satyanarayanji's prayers & fast with his family every month. Finally, he had all the pleasures of life & after death, he went to heaven.

This chapter of Lord Satyanarayanji is over. All chant (say) Lord Satyanarayanji ki Jai.

  Satyanarayana Katha Chapter 5 : 

Sutji said, "Oh people, listen further to another story." 

A king named Tungdhwaj was famous for his generosity to his subjects. But he had to suffer a lot, due to the disrespect he had shown to the prayer of Lord Satyanarayanji & his prasad, which he did not accept when it was offered to him.

One day, when hunting in a forest, he sat down under a tree. There he saw a few villagers doing the prayer of Lord Satyanarayanji. The King saw all this but due to his false ego, niether did he join them nor bowed down to the idol of the Lord. When the villagers gave him the prasad, he did not accept it & went away from there. 

When the King reached his Kingdom, he saw that everything was destroyed & all his 100 sons were lying dead on the floor. The King realised that this had happened all due to his false ego. So thinking, he started walking towards the place where the villagers were doing their prayers. There, with them, he did the prayers of Lord Satyanarayanji & had the prasad & the charna-amrit (ie. milk, sugar, curds, tulsi leaves & honey mixed together) & put it in all his son's mouths. By doing this, all his sons became alright. He got back all his wealth & comforts of life & finally in the end, after he died, he went to heaven.

Anybody who keeps this fast with full faith & recite the prayers of Lord Satyanarayanji; all his wishes will be fulfilled. With the grace of the Lord, he will get eternity; the wealthless will receive wealth; & will go to heaven & finally will come out of the circle of birth & death. 

The names of the persons who kept this fast & took re-birth are as follows :--The Brahmin took birth as Sudama & in his entire life he served the Lord Krishna & attained moksha. King Ulkamuk took birth as King Dashrath, & in that life he became the father of Lard Rama & attained eternity. The merchant took birth as King Morad, who cut his son in half & offered to the Lord & got moksha. King Tunghdwaj took birth as Kewat, who took Lord Rama across the river, served him & got moksha.

In this way, whoever does Lord Satyanarayan's prayer will be free from all sorrows & will ultimately reach heaven & get moksha.

This chapter of Lord Satyanarayanji is over. All chant (say) Lord Satyanarayanji ki Jai. 

Aarti 

Jai Lakshmi Ramana, Swami Jai Lashmi Ramana, Satyanarayan Swami, Jan Patak Harana, Jai Lakshmi Ramana 

Ratan Ja Rat Singhasan, Adhbut Chabee Rajey Narad Kahat Niranjan, Ghanta dhun bhajey Jai Lakshmi Ramana.............

Praghat Bhaye Kali Karan, Dwaj Ko Daras Diya Budha Brahman Bankey, Kanchan Mahal Kiya Jai Lakshmi Ramana............. 

Durbal Bhil Kathier, Jan Par Kripa Karey Chandra Choor Ik Raja, Jinaki Vipat Hare Jai Lakshmi Ramana.............

Vayesh Manorath Payo, Shradha Uj Dini So Fal Bhogyo Prabhji, Fer Ustati Kini Jai Lakshmi Ramana............. 

Bhav Bhagti Ke Karan, Chhin Chhin Roop Dharya Sharda Dharan Kini, Tin Ka Karj Sarya Jai Lakshmi Ramana.............

Gwal Bal Sang Raja, Ban Mein Bhagti Karey Man Vanchit Fal Dino, Deen Dayal Harey Jai Lakshmi Ramana............. 

Charhat Prasad Sawayo, Kadali Fal Mewa Doop Dheep Tulsi Se, Raje Sat Deva Jai Lakshmi Ramana.............

Shri Satya Narayan Ji Ki Aarti jo koi gaavey Kahat Shianand Swami Man Van Chit Fal Paavey Jai Lakshmi Ramana.............

OM SHANTI SHANTI SHANTHI HI :

We are Hindus

Hanuman and OM

1. Our Dharm is called Hindu Dharma . It is the first religion of man .
2. We believe in The Vedas . Vedas are the divine revelation to man.There are various scriptures based on the Vedas.The Bhagvad Gita being the foremost.
3. We believe in one God ( Parameshwara ). God is one . but has many names to describe his qualities and actions . He is all pervading ( Sarvnivasi ) all knowing ( Sarvagan ) and all power  full  (Sarvshaktiman ) .
4. We believe in prayer (Prarthna).prayer ,Worship and disciplined living helps us to build a relation ship with God .
5. We believe in Rebirth (punarjanma). Life doesn't end when the body dies .
6. We believe in  the Law of Action ( Purusharth ) . The Law of karma (Action ) assures us that , what we sow ,we shall reap .We are the masters of of our fate .
7. We believe in Non-injury ( Prani-daya or Ahimsa ) .To hurt any living creature ,by thought ,word and deed ,is to deny the Presence of God .
8. We believe in  a joyful state of mind ( Prasanta ) . It is only through a joyful and a pure mind that we can appreciate the greatness of God .
9. We believe in  living a life which is beneficial to all of God's creations , with  love for all end hatred for none .
10. We believe in respect and reverence to our parents ,elders and Teachers .
11. My Hindu Dharm has all what i need for my upliftment .When i need  i shall search further but i shall not forsake it .

What is Hindu Dharma?

What is Hindu Dharma?
One of the major living religious traditions of the world, Hinduism is also recognized as the most
ancient. It is different from most others because it was not started by any single individual, seer or
prophet, and its origins cannot be traced to a particular period of human history.
It is not based on one single book or a set of dogmas; on the contrary, it allows a great deal of
freedom of thought, faith and worship. Hinduism is not a single religious faith system because it
does not insist on any fixed set of doctrines. There are a variety of religious sects or traditions in
Hinduism. However, in spite of this diversity, there is a unity among all the doctrines and schools
of thought because their basic principles are based on the 'eternal laws of nature' which can be
rightly defined as Sanatana (eternal) Dharma (laws of nature). The knowledge of the universe and
the laws contained in the Vedas and in the subsequent scriptures is considered to be applicable at
all times and places. As these laws bind the universe and its components together, it is called
'Dharma', i.e. that which keeps all together.
'Dharma' is one of the most intractable terms used in the Hindu philosophy and is derived from
the root 'dhru', meaning to uphold, sustain or support. Hindu Dharma comprises a medium, an
instrument or an integrated scheme of life by which one is prevented from falling down and is
uplifted spiritually. It is thus a way of life or a value system. The word 'Religion' is used for the
lack of a better synonym for 'Dharma' in English language.
Hinduism describes Dharma as the natural universal laws whose observance enables humans to
be contented and happy, and to save himself from degradation and suffering. Dharma is the moral
law combined with spiritual discipline that guides one's life. Hindus consider Dharma the very
foundation of life. Atharva Veda describes Dharma symbolically: Prithivim Dharmana dhritam,
that is, "this world is upheld by Dharma".
Anything that helps human being to reach god is Dharma and anything that hinders human being
from reaching god is Adharma. For instance, in the epic poem Maha Bharata, the Pandavas
represent Dharma in life and the Kauravas represent Adharma. According to the Bhagavat
Purana, righteous living or life on a dharmic path has four aspects: austerity (tap), purity (shauch),
compassion (daya) and truthfulness (satya); and adharmic or unrighteous life has three vices:
pride (ahankar), contact (sang), and intoxication (madya).
Manusmriti written by the ancient sage Manu prescribes ten essential rules for the observance of
Dharma: Patience (dhriti), forgiveness (kshama), piety or self control (dama), honesty (asteya),
sanctity (shauch), control of senses (indraiya-nigrah), reason (dhi), knowledge or learning
(vidya), truthfulness (satya) and absence of anger (krodha). Manu further writes, "Nonviolence,
truth, non-coveting, purity of body and mind, control of senses are the essence of Dharma".
Therefore dharmic laws govern not only the individual but all in society.
The purpose of Dharma is not only to attain a union of the soul with the supreme reality; it also
suggests a code of conduct that is intended to secure both worldly joys and supreme happiness.
Hinduism is the religion that suggests methods for the attainment of the highest ideal and eternal
bliss here and now on earth and not somewhere in heaven.
In essence Hinduism is a way of life and culture in which several religious practices are
harmoniously blended and bound by the common bond of 'Dharma'. In the words of a Hindu
scholar and writer, Ram Swarup, "it is the name of one religion or one truth lived at hundred
points in hundred ways by people of different capacities and preparedness. Unity of Hinduism is
not external and geographical; it is deep, subtle, spiritual; it has multiple expressions; it lives in
them all; it also exceeds them."
The word 'Hindu'
History is mostly guessing; the rest is prejudice. - Will Durant
The word 'Hindu' has its origin in Sanskrit literature. In the Rig Veda, Bharat is referred to as the
country of 'Sapta Sindhu', i.e. the country of seven great rivers. The word 'Sindhu' refers to rivers
and sea and not merely to the specific river called 'Sindhu'. In Vedic Sanskrit, according to
ancient dictionaries, 'sa' was pronounced as 'ha'. Thus 'Sapta Sindhu' was pronounced as 'Hapta
Hindu'. This is how the word 'Hindu' came in to being. The ancient Persians also referred to
Bharat as 'Hapta Hind', as recorded in their ancient classic 'Bem Riyadh'. That is why some
scholars came to believe that the word 'Hindu' had its origin in Persia. The Greeks, who invaded
Bharat under Alexander, dropped 'H' and used the name Indoos or Indus, which later led to the
formation of the word 'India'.

Bhasma Dharana Vidhi and The Tripundra Dharana Vidhi

Hindu Priest

శ్రాద్దే యజ్ఞే జపే హొమె వైశ్వ దేవే సురార్చనే !
భస్మ త్రిపుండ్రై పూతాత్మా మృత్యుం జయతి మానవః !!
తాత్పర్యం : శ్రాద్దము , యజ్ఞము , జపము ,హొమము, వైశ్వదేవము,దేవతర్చానము,మొదలుగున్నవి చేయుటకు ముందు భస్మ త్రిపుండ్రము ను ధరించిన మానవుడు మృత్యున్జయుడే యగును !
అకృత్వా భస్మ తిలకం తస్య కర్మ నిరర్ధకం :- నుదురు పైన తిలకం , లేక భస్మము లేకుండా చేసే కర్మలన్నీ నిరర్ధకములు అయపోవును.  కావున తమ తమ సంప్రదాయములను అనుసరించి నుదురు పై తిలకమును గాని భస్మమును గాని ధరించి సంధ్యాది నిత్య కర్మలను ఆచరింపవలెను . అత్యవసర పరిస్థితిలో కనీసం భస్మము లేక తిలకము లభించని యెడల జలమును భస్మము వలె మంత్రించి ధరించి నిత్య కర్మలను ఆచరించవచ్చు అని ఋషి మతము .

ఊర్ధ్వ పుండ్రం మృదా కుర్యాద్ భస్మనా తు త్రిపుండ్రకమ్ !
ఉభయం  చందనే   నైవ    అభ్యంగోత్సవ    రాత్రిషు !!

మృత్తిక లేక గోపి చందనంతో  ఊర్ధ్వ పుండ్రం ను ,భస్మముతో త్రిపుండ్రం ను , శ్రీ చందనం తో రెండు రకములుగా తిలకమును దరించ వచ్చును .ఉత్సవాదులయందు రాత్రి  వేళలలో శ్రీ చందనం ను సర్వాంగములయందు ధరింపవలెను .

What is the Bhasma Dharana Mantram and The Tripundra Dharana Mantram ?

ఆగ్నేయం భస్మ సద్యోజాత మితి పంచ బ్రహ్మ మంత్ర్: ప్రతి గృహ్య !!

అనగా సద్యో జాతాది మంత్రములను పఠిoచుచు భస్మమును చేతిలోనికి తీసుకోన వలెను  .
తదుపరి అగ్నిరితి భస్మం అను మంతమును పఠిoచుచు చేతి లోని భస్మమును అభిమంత్రించవలెను .

మనస్తోక ఇతి సముత్ ధృత్య జలేన సంసృజ్య !!
మనస్తోకే అను మంత్రముతో భస్మమును జలముతో తడుపవలెను .

త్ర్యాయుషం , త్రయమ్బకై: తిర్యక్ తిస్రో  రేఖాః ప్రకుర్వీత   !!

త్ర్యాయుషం , త్రయమ్బకం మంత్ర ములను పఠిoచుచు భస్మమును మూడేసి రేఖల చొప్పున లలాటము , కంఠము, భుజము ,కరము హృదయము ,ఉదరములయందు ధరింపవలెను.

How to ware the Bhasma are  The Tripundra ?

శ్లో :  ప్రాతః ససలిలం భస్మ మద్యహ్నే గంధ మిశ్రితమ్ !
       సాయాహ్నే నిర్జలం భస్మ ఏవం భస్మ విలేపయేత్ !! 
శ్లో :  మధ్యమానామి కాంగుఅన్గుహ్హ్ట్ : అనులోమ విలోమతః !
       అతి స్వల్ప మనా యుష్యమ్ అతి దీర్ఘం తతఃక్షయం !!
       నేత్ర యుగ్మ ప్రమాణేన భాలే దీప్తం త్రిపుండ్రకమ్ !!

తాత్పర్యం : ప్రాతః కాలమునందు నీటితో తడిపిన భస్మమును , మద్యాహ్నము నందు గంధముతో కలిపిన భస్మమును సాయంత్రము తడిలేని భస్మమును ధరింపవలెను . భస్మమును ధరించునపుడు ముందుగా బొటనవ్రేలి తో ఊర్ధ్వ పుండ్రం ను అనగా నామము ను నిలువుగా ధరించిన పిమ్మట మధ్యమ , అనామికల అనగా నడిమి ,ఉంగరము వేళ్ళతో ఎడమ నుండి కుడి వైపుకు రెండు రేఖలను  ధరించి , బొటనవ్రేలి తో కుడి నుండి ఎడమ వైపునకు ఒక రేఖను ధరింపవలెను.ఈ విధముగా మూడు భస్మ రేఖలను ధరింపవలెను.మూడు రేఖల మద్య స్థానము ఖాళీగా ఉండవలెను . ఈ భస్మ రేఖలు అతి చిన్నవిగా కానీ అతి పెద్దవిగా కానీ ఉండకూడదు . నేత్ర యుగ్మ ప్రమాణముగా అనగా రెండు కనుల చివరి భాగమును దాటి పోకుండా నుదురు భాగ మందు భస్మమును మూడు రేఖలుగా ధరించవలెను .

ఫై వ్యాసం ఫై మీ అమూల్య మైన సూచనలు సలహాలు క్రింద పోస్ట్ చేయగలరు . మీ సూచనలు మాకు ఆమూల్యము . 
బ్రహ్మశ్రీ మురళీ కృష్ణ శర్మ భువనగిరి 
sarmaaji@gmail.com .
                                                                              :మంగళం మహాత్:

Sikha Bandhana Vidhi and Sikha Bandhana Mantram

స్నానే  దానే  జపే హొమే సంధ్యాయామ్ దేవతార్చనే !
శిఖా  గ్రంధిం  వినా  కర్మ న  కుర్యాద్  వై  కదాచన !!
శిఖను అనగా జుట్టుముడి వేయకుండా స్నానము , దానము జపము , హొమం , సంధ్యోపాసన , దేవతార్చన , ఇత్యాది కర్మలను ఎప్పుడు కూడా చేయకూడదు .
శిఖను లేదా జుట్టును ముడి వేయుటకు దిగువ పేర్కొనబడిన మంత్రమును గాని లేదా గాయత్రీ మంత్రమును గాని పఠింప వలయును . ఒక వేళ శిఖ లేని యడల దానిచోట ఒక దర్భ కఱ్ఱను దరించవచ్చు ననేడి  విశేష విధానము కూడా చెప్పబడినది .
శిఖ ముడివేయు మంత్రం :-
చిద్రూ పిణి ! మహా మాయే ! దివ్య తేజస్సమన్వితే !
తిష్ఠ  దేవి !  శిఖా మధ్యే  తేజో వృధిమ్  కురుష్వ మే !!

How only india is unique puja place for this world {భారత దేశము ప్రపంచానికి పూజా మందిరం}

భారత దేశము ప్రపంచానికి  పూజా మందిరం ,నేను యదార్ధం చెబుతున్నాను , శంకరా చార్యుల  వారి దృష్టిలో ఈ భారత దేశము పంచాయితన  పూజా మందిరము ,అందుకనే మిగిలిన దేశాలన్నీ సౌఖ్యంగా  వుంటాయి , ఎందుకు అంటే ఇక్కడ ఉన్నటువంటి స్థితి వలనే. ఇది పూజామందిరం , కాబట్టి ఇక్కడ మడి కట్టుకొని ఉండాలి ,ఇది పూజా మందిరం కాబట్టి ఇక్కడ సత్వ గుణంతో ఉండాలి , పూజా మందిరంలో పూజ చేయాలి కానీ ఇల్లు నీది ఆయనంత మాత్రం ఎక్కడ బడితే అక్కడ పూజ చేయవుగా , అందుకే పూజ చేయటానికి గాయత్రీ చేయటానికి యజ్ఞము చేయటానికి యాగము చేయటానికి ఒక్క భారత దేశము ఒక్కటే యోగ్యం ,మిగిలినవి ఆ యోగ్యతను పొందినవి కావు ,ఇల్లంతా నాది అయినంత మాత్రమున పడక గదిలో పూజ చేయనుగా ,అది యెంత చిన్నది అయిన సరే ,సరిపోక పోయిన సరే ఇంటిలో ఈశాన్యము లోనే పూజ చేస్తాము,ఈశాన్యం అందుకు తగిన చోటు , ప్రపంచానికి అంతటికి  పూజా మందిరం భారత దేశమే , మీరు పూజా మందిరములోకి వెళ్లి చేసినటువంటి నమస్కారము చేత కలిగి నటువంటి భగవంతుని కారుణ్యము మీ ఇంటి నంతటిని రక్షించి నట్లే , భారత దేశములో జరుగుతున్న యజ్ఞ యాగాదుల వలననే ప్రపంచం నిలబడింది తప్ప ఎక్కడో ఎవడో ఎక్కడో చేస్తే నిలబడింది కాదు , మన వలన నిలబడింది ఈ ప్రపంచం , అది ఈ దేశం యొక్క గొప్పతనం , అది ఈదేశం  యొక్క ధర్మం యొక్క గొప్పతనం ,అటువంటి దేశం అసలు పంచాయితన పూజా పళ్ళం ఎలానో తెలుసా ,భారత దేశము మద్యలో నర్మదా నది  ఉంటుంది , ఆ నర్మదా నది లోనే శివలింగాలకు సంభందించిన సాలగ్రామం దొరుకుతుంది ఇప్పటికి , అదే నర్మదా బాణం అనికూడా అంటారు ,అలాగే మనకు గూడూరు దెగ్గర ఉన్నటువంటి సువర్ణ ముఖి నదిలో దొరికే  బంగారు తీగ మద్యలో ఉన్నదా అనిపించే సాలగ్రామం అమ్మవారికి సంభందించిన అంబికమ్  , అలాగే నేపాల్ లో గండకి నదిలో దొరుకు సాలగ్రామం విష్ణు సాలగ్రామం ,అలాగే తంజావూరు వద్ద ఉన్నటువంటి వల్లం అనేటువంటి ప్రదేశం లో తనంతట తాను తవ్వకుండా ఏర్పడిన చెరువు ,అందులో నీరు ఇంకదు ,ఆ చెరువులో ఎర్పడతాయ్ తెల్లటి సాలగ్రామాలు అవి సూర్య భగవాన్ కు సంభందించిన సాలగ్రామాలు, వాటిని ఆదిత్యం అని పిలుస్తారు ,ఆలాగే షోన  భద్రానది, అది 30 కిలోమీటర్ ప్రవహించి గంగా నదిలో కలుస్తుంది అందులో గణపతికి   సంభందించిన సాలగ్రామాలు విరివిగా దొరుకుతాయ్ , ఒకప్పుడు చంద్రశేఖరేంద్ర సరస్వతి స్వామి వారు అందులో స్నానం చేసి వస్తు బుట్టలు బుట్టలు గణపతి సాలగ్రామములు తీసారు , ఈ ఐదు సాలగ్రామాలు రాయి అని అనకూడదు,శివ లేక విష్ణు పంచాయతనం అని అనాలి , వాటిని తెచ్చుకొని మడి ఆచారం , నిత్య కర్మలు పాటించే వారు ఇంటిలో పూజిస్తే జన్మ ధన్యము  అవుతుంది , కుదరనివారు ఆయా నదులలో జీవితంలో ఒక్క సారి స్నానం ఆచరిస్తే చాలు , కావున ఈశ్వరుడే వాటిని మన దేశములలో శివ పంచాయతన దేశముగా సహజంగా పెట్టారు కాబట్టి ప్రపంచానికి అంతటికి  పూజా మందిరం భారత దేశమే అనటంలో ఎట్టి సందేహం లేదు .ధన్యవాదాలు .

what is the importence of chatari are padukalo in temple

We are all confronted by "Shad ripulu"--kaama,krodha,lobha,mada,moha and maatsaryam--in our jeevita yaatra. By surrendering unto the holy feet of God, we can overcome the inner enemies. That is why the Shat+ari=Shatari or Satagopam is placed on our head in temples (It bears the padaas of God on top of it). Another meaning is that the Satagopam=which keeps the inncer six enemies away-Shat+gopam( gopyamugaa vunchunadi). The essence is that we have to keep away from these inner vikaarams. In Bhagavadgita it is said that by abhyaasa and vairaagya, you can keep your erring mind under control.

Apaduddharaka Shri Durga stotram in English for Parayanam in Devi Navaratri

Namaste sharanye shive sanukampe

Namaste jagadvyapike vishvarupe |

Namaste jagadvandyapadaranvinde

Namaste jagattarini trahi durge || 1 ||

Namaste jagaccintya mnasvarpe

Namaste mahayogini  jnanarupe |

Namaste namaste  sadanandarupe

Namaste jagattarini  trahi Durge || 2 ||

Anathasya dinasya trshnaturasya

Bhayarttasya bhitasya baddhasya jantoh |

Tvameka gatirdevi nistarakartri

Namaste jagattarini trahi Durge || 3 ||

Aranye rane darune shatrumadhye-

Anale sagare prantare rajagehe |

Tvameka gatirdevi nistaranauka

Namaste jagattArini trahi Durge || 4 ||

Apare mahadustareatyantaghore

Vipatsagare majjatam dehabhajam |

Tvameka gatirdevi nistarahetuh

Namaste jagattarini trahi Durge || 5 ||

Namashcandike candadurdandalila-

SamutkhanditakhanditasheShashatro |

Tvameka gatirdevi nistarabijam

Namaste jagattarini trahi Durge || 6 ||

Tvamevaghabhavadhrta satyavadi-

NyajatajitakrodhanatkrodhaniShtha |

Ida  pingala tvam sushumna ca nadi

Namaste jagattarini trahi Durge || 7 ||

Namo devi durge shive bhimanade

Sarasvatyarundhatyamoghasvarupe |

Vibhutih shaci kalaratrih sati tvam

Namaste jagattarini trahi Durge || 8 ||

Sharanamasi suranam siddhavidyadharanam

Munimanujapashunam dasyubhistrasitanam |

Nrpatigrhagatanam vyadhibhih piditanam

Tvamasi sharanameka devi Durge prasida  || 9 ||

Idam stotram maya proktam apaduddharahetukam |

Trisandhya mekasandhyam va pathanat ghorasankatat || 10 ||

 

Mucyate natra sandeho bhuvi svarge rasatale |

Sarvam va shlokamekam va yah pathet bhaktiman sada || 11 ||

Sa sarvam dushkrtam tyaktva prapnoti paramam padam |

Pathanadasya deveshi kim na siddhyati bhutale || 12 ||

Stavarajamidam Devi Samkshepatkathitam maya || 13 ||

                               || Iti Apaduddharaka Shridurgastotram Samaptam ||

By : Mahadacharya Murali Krishna Sarma Bhuvanagiri .

email : sarmaaji@gmail.com

Why we Offering Food To God ?

• Before sitting for food, the place is purified, a seat is put and in a leaf the articles of food are served. Before taking the food, a little water is sprinkled 

 

 

• This repetition purifies the food. Then a little water is sipped.

 

 

 

• According to science as well as medicine, a little water, if drunk before the food is taken, is highly beneficial.

 

 

• The person who takes the food offers it to the deities who dwell in the body in the form of Prana, Apana, etc. He does not eat for himself. The physical body is not the eater. It is the Pancha Prana that takes the food. Thus, taking food also can be converted into an act of Yoga or sacrifice.

Achamana And Prokshana

• Achamana is sipping water three times, repeating the Names of the Lord. Prokshana is sprinkling water over one's body for the sake of purity, when a bath is not possible. This is for internal as well as external purity.

• One becomes pure by doing Achamana after he answers calls of nature, after walking in the streets, just before taking food and after food, and after a bath.

• This reminds you of the Lord now and then. Every act, every ritual, every symbol has a deep philosophical importance. They help you in changing the mental substance from Rajas and Tamas to Sattva.

• They give you an opportunity to think of God frequently.

The Tuft & Its Utility And Significance

The Tuft & Its Utility And Significance

• Brahmins (Brahmanas), as well as the other castes, grow Choti or Sikha, a tuft of hair.

• It protects the brain from any sudden stroke and keeps it cool. The heat of the sun does not affect the head directly.

• The tuft is most scientific as well as religious. Any religious act should be performed after tying the tuft. 

The tuft of hair has a salutary effect on the essential parts of the brain and the central nervous system. 
         Significance Of The Sacred Thread

Wearing the sacred thread is a very holy and sacred ceremony amongst the Hindus. 
 

• Those who worship God at the three Sandhyas and repeat the Gayatri holding the Brahma knot of the sacred thread, derive immense strength and power.

• The sacred thread is a great power for the worshiper who leads a regulated life devoted to the worship of God.

Tilak Mark Of Auspiciousness

•    Hindu Symbols play a very important part in your material as well as spiritual life. Though they may look very simple and unimportant, they are very scientific and effective:-  

•  Tilaka is a mark of auspiciousness. It is put on the forehead with sandal paste, sacred ashes or Kumkuma.

• Tilaka is applied at the Ajna Chakra, the space between the two eyebrows. It has a very cooling effect. Application of sandal paste has great medicinal value, apart from the spiritual influence.

• Application of sandal paste will nullify the heating effect when you concentrate and meditate.

• Tilaka indicates the point at which the spiritual eye opens.

what is Makara Sankranti in telugu

సంక్రాంతి పురుషుడురాక్షస నామధేయుడు               మహిషి[దున్నపోతు]వాహనము.
శ్రీ ఖర నామ సంవత్సరము  పుష్య  బహుళ  షష్టి  శని వారము  హస్త నక్షత్ర  యుక్త,  అతిగండ యోగ , వణిజ కరణ , ధనుర్లగ్న శుభ సమయాన థి :-14-01-2012 తేది శని వారము రాత్రి తెల్ల వారుజామున గం : 05.46.ని " లకు [తెల్ల వరితె ఆదివారం అనగా ] సూర్యుడు మకర రాశిలోకి ప్రవేసిన్చును .కనుక .15-01-2012   తేది ఆదివారం సంక్రాంతి పండుగ .
ఈ మకర సంక్రాంతి పుణ్య కాలం ఉదయం 06.38. ని::ల నుండి సా :: 05.41 ని :: వరకు ఉందును .
ఈ సంక్రాంతి పురుషుడు  రాక్షస నామధేయుడు   కావున చండాలురకు అరిష్టం , మహిషి వాహనం చే క్షుద్ భాధ , నిర్మలోడక స్నానమ చే సువృష్టి , కంబళి వస్త్ర ధారణ వలన స్వామిజి లకు అరిష్టం , ముద్గాక్షతలు వలన ధాన్య నాశనము , పగడం ధరించుట చే దుష్టనాసనము , వస గంధ లేపనము చే విష నాశనము , నల్ల కలువ ధరించుటచే ఫల నాశనము , తగరపు పాత్ర వలన రోగములు , తోమరం ఆయుధం వలన యుద్ధ భయం , మయూర ఛత్రం వలన మృత్యు నాశనం , లోల ముఖము చే వర్షము తక్కువ , తాటి పండు భుజించుట చే బెల్లం ధర పెరుగుట , పెరుగు త్రాగుటచే తేజో నాశనము , కూర్చొని ఉండుటచే మధ్యర్గ్యము , వాయువ్య గమనము చే వాయువ్య రాష్ట్రములకు మరియు వాయవ్య దేశములకు అరిష్టము , కృష్ణ పక్షము వలన దేశము సుభిక్షము , క్షేమ ఆరోగ్యములు కలిగి జంతువులకు మాత్రం రోగములు కలుగును , షష్టి తిది వలన భయము , శని వారము  వలన యుద్ధ భయము , తెల్ల వారు జమున కనుక గో వులకు గోపాలకులకు అరిష్టము , హస్త నక్షత్రము వలన దుర్భిక్షము , అతి గండ యోగం వలన సువృష్టి , ధనుర్లగ్నం వలన మంచి వర్షము , 30 ముహూర్తము వలన ప్రకృతీ  విపరీతము  కలుగును , 
 ఈ మకర సంక్రాంతి పుణ్య కాలం చాల మంచిది , ఈ పర్వ దిన మందు శక్తీ కొలది ఎవరికి వారు  బంగారము, వెండి , భూమి , గోవులు , ధాన్యము , వస్త్రము , పండ్లు , కూరగాయలు , బూడిద గుమ్మడికాయ , దానము చేసిన గ్రహ భాదలు తొలగి పోయి , ఆయురారోగ్యములు ,  మనః శాంతి తప్పక కలుగును ,  ఈ మకర సంక్రాంతి పుణ్య సమయము నందు పితృ దేవతల తృప్తికి స్నాన , దాన , తర్పణ , శ్రార్ధములు , ఆచరించ వచ్చును.